ہم قرآن پڑھتے ہیں اور بہت سے مقامات پر یہ دلائل دیتا ہے کہ ہمیں تقویٰ کو اپنانا ہے۔ اس کا لغتی معنی پرہیز ہے۔ کہاں سے؟ ہر اس چیز سے جو اللہ کے حکم کے مطابق حرام ہے۔ اور آج کے مسلمان کے لیے یہ مشکل کیوں ہے؟
ہمارا دین ہم سے اندر سے تبدیلی کا مطالبہ کرتا ہے، اور جب ہماری باطنی روح بدل جائے گی تو ہمارا بیرونی جسم اس تبدیلی کی عکاسی کرتا ہے۔ ہماری روح اور ہمارے جسم پر برے حملے ہماری روح سے آنے والے اشارے کی تعمیل کرتے ہیں۔ یہ سمجھنا کوئی راکٹ سائنس نہیں ہے۔ ہم شادی، عید، سالگرہ، کسی قسم کی کامیابیوں اور منافع جیسے واقعات پر خوشی محسوس کرتے ہیں اور موت، نقصان، حادثات پر غم اور افسوس محسوس کرتے ہیں۔ ہمارا چہرہ اور جسم ہماری خوشی اور غم کی عکاسی کرتا ہے۔ غور کرنے کی بات یہ ہے کہ ہمارے جسم پر اس احساس اور عکاسی کا طریقہ کار کیا ہے؟
ہماری آنکھ اور کان باہر جو کچھ ہو رہا ہے اسے دیکھتے اور سنتے ہیں، اس کا اثر ہمارے ذہنوں میں لیتے ہیں۔ ہمارا دماغ اس پر عمل کرتا ہے اور یہ خود بخود ہمارے جسم کے رد عمل کے لیے احکامات تیار کرتا ہے۔ ہم اپنے پورے جسم پر بوجھ یا ہلکا پن محسوس کرتے ہیں۔ جب آپ کو لمبے عرصے تک اور بار بار اداسی یا خوشی کا سامنا کرنا پڑے گا، تو آپ کو اظہار واپس لانے میں بھی زیادہ وقت لگے گا۔ آپ اپنے ارد گرد تحقیق کر سکتے ہیں، وہ لوگ جو زیادہ تر غصے یا خوشی کے ساتھ ردعمل ظاہر کرتے ہیں، دونوں ہی مسلسل مایوسی کے ماحول میں رہتے ہیں یا مسلسل خوشی میں۔
یہی نظریہ اچھے اور برے اعمال پر لاگو ہوتا ہے۔ اگر کوئی شخص، خدا نہ کرے، مسلسل گناہوں کے ساتھ زندگی گزارتا ہے، تو ایک دن گناہوں کی بیزاری اس کے احساس سے غائب ہو جائے گی اور وہ گناہوں کے ساتھ نارمل محسوس کرے گا اور خوش قسمتی سے وہ نیک اعمال کے ساتھ زندگی گزارتا ہے، اس کی روح زیادہ خوشی، مثبتیت سے بھر جاتی ہے۔ ، اور تازگی بھی۔ وہ سکون میں رہے گا۔ یہ ایک بیٹری سے چلنے والے کھلونا کی طرح ہے، اللہ نے جسم اور احساس کو پیدا کیا ہے، اور انہیں ایک دوسرے کو توانائی بخشنے کے لیے جوڑ دیا ہے۔ یہ انسان کا انتخاب ہوگا کہ وہ کیا انتخاب کرتا ہے اور یہ انتخاب مکمل طور پر ان پر منحصر ہے جس پر جزا یا سزا کا فیصلہ ہو گا۔ جیسا کہ قرآن میں بیان کیا گیا ہے کہ جب انسان گناہ کرتا ہے تو ایک سیاہ نقطہ دل پر لگا دیا جائے گا اور ایک دن سارا دل کالا ہو جائے گا۔
موضوع کے بارے میں اخلاقی طور پر، آپ کے باطن کی نگرانی کرنا زیادہ ضروری ہے، کیونکہ آپ کا باطن جتنا اچھا ہوگا آپ کی شخصیت بہترین ہوگی اور آپ کو بہترین اجر ملے گا۔ ہمارے اردگرد بہت سارے سچے واقعات ہوتے ہیں جہاں ہم ایک ایسے فرد، گروہ یا معاشرے میں بھی معجزاتی تبدیلی دیکھتے ہیں جنہوں نے اپنے باطن پر کام کرتے ہوئے تکبر، حسد، غصہ، غیبت، بے قابو جنسی جذبات جیسی چھپی ہوئی بیماریوں کو دور کرنے کی کوشش کی۔ اور یہ سب اللہ کے سامنے فیصلے کے خوف پر منحصر ہے۔ اس لیے ہمارا خالق ہمیں ہر چیز سے نوازتا ہے اور انتخاب انسان پر چھوڑ دیتا ہے۔ ملحدین عموماً یہ سوال کرتے ہیں کہ اگر برائی بھی اللہ نے پیدا کی ہے تو ہم اسے منفی کیوں سمجھتے ہیں؟ تو جواب یہ ہے کہ برائی بذات خود کچھ بھی نہیں ہے، برائی نیکی کی مکمل عدم موجودگی کی ایک شکل ہے جیسے تاریکی روشنی کی مکمل عدم موجودگی کی ایک شکل ہے۔ روشنی کی تھوڑی سی کرن میں آپ اسے اندھیرا نہیں کہہ سکتے، آپ اسے “کم روشنی” کہیں گے۔
اللہ تعالیٰ ہمیں ہر اس چیز کا شکر ادا کرنے والا بنائے جو بے شمار ہیں اور ہم اپنی ناقص عقل سے اس کا احاطہ کرنے سے قاصر ہیں اور ہمیں ان لوگوں کے راستے پر چلائیں جنہیں اس نے “نعمت” سے نوازا ہے کیونکہ جہاں وہ وہ خالق ہے، ہادی بھی ہے اور جہاں وہ رحمن و رحیم ہے وہاں حساب اور فیصلہ کرنے والا بھی ہے۔ .
Leave a Reply